Itinéraire 7: Argentona - Dosrius - Òrrius - Cabrera de Mar

1. SANCTUAIRE DU CORREDOR



 

2. PUITS DE GLACE

 

3. COLLINE DES CÉLLECS

4. LES SOURCES D'ARGENTONE

5. MUSEE DU CÀNTIR

 

 

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MUSÉE DU CANTIR

Ce musée est unique au monde dans sa spécialité, bien que l'on puisse trouver deux collections privées de cruches ouvertes au public : le Museo del Botijo ​​​​de Villena (Alicante) et celui de Toral de los Guzmanes (Leon).

Les collections du Museu del Cântir d'Argentona sont constituées de plus de quatre mille spécimens allant de l'âge du bronze à Picasso, en passant par d'importantes collections de faïence du XIVe au XVIIIe siècle, de nombreux spécimens du XIXe siècle et l'essentiel de la collection, composée de faïences populaires et traditionnelles de tout le XXe siècle.

Sa provenance est très diversifiée, mais se concentre principalement sur la Catalogne et l'Espagne, bien que ces dernières années, de nombreux spécimens soient entrés d'autres pays tels que le Portugal, la France, l'Italie, le Maroc, le Mexique et le Pérou, parmi beaucoup d'autres.

 
 
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LA LÉGENDE DE LA FAUNE

Il semble que Juliana ait également été la protagoniste d'un événement qui a donné lieu à la mauvaise réputation sous laquelle les Argentins sont connus :

La légende raconte que les autorités ecclésiastiques et civiles étaient rassemblées avec un grand troupeau de paroissiens sur la place de l'église, attendant l'arrivée de l'évêque qui venait de la ville voisine de Mataró pour effectuer une visite pastorale à la paroisse. Afin de connaître le moment où il pénétrait dans l'enceinte de la ville, il avait convenu avec le sonneur que depuis la tour de guet du beffroi, dès qu'on apercevait la poussière du carrosse, signal de l'arrivée de l'illustre personnage,

J'ai jeté les cloches en vol. Et ainsi dit, ainsi fait, le sonneur vit le nuage de poussière soulevé par le véhicule passant plus ou moins à la hauteur de la chapelle de Sant Crist, il s'appuya sur les cordes de la cloche, et vint sonner.

Les autorités et les voisins se sont dirigés vers le Cap de Creus pour rendre hommage au Prélat, mais... oh ma chance et ma surprise !, il s'est avéré qu'il s'agissait d'une charrette transportant un couple de truies en route vers le marché de Granollers !

hamamélis

6. CHÂTEAU DE BURRIAC

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CHÂTEAU DE BURRIAC

La montagne de Burriac, avec les ruines de son château au sommet, forme, avec Montcabrer, le paysage incomparable du village de Cabrera. Sa hauteur (401 m) et sa situation en font un belvédère et un contrôle imbattables sur un vaste territoire, avec une maîtrise visuelle de la vallée de Cabrera et d'une grande partie de la région du Maresme, ainsi que de la crique d'Argentona et du col de Parpers, un importante voie de communication entre la côte et l'intérieur. Pour cette raison, les Ibères puis les Romains utilisèrent son sommet comme point de vue.

La tour et les murs que nous y trouvons aujourd'hui sont les vestiges du château médiéval, d'abord connu sous le nom de château de Sant Vicenç puis de château de Burriac. C'est un magnifique exemple de château de roche, c'est-à-dire de château construit sur un rocher, au sommet d'une falaise.

Le seigneur du château de Burriac, Pere Joan Ferrer, n'y habitait pas habituellement, préférant le confort du château de Vilassar, plus important et situé dans une ville. En l'absence du seigneur, c'était le soi-disant Castlán qui vivait dans le château et l'administrait en son nom. Mais au XVème siècle le seigneur du château décide de s'y installer, et le rénove en l'agrandissant et en lui donnant un usage plus résidentiel, avec l'ouverture de fenêtres et des pièces plus ouvertes.

Le château possède deux enceintes principales : l'enceinte souveraine (supérieure) et l'enceinte Jussà (inférieure). Ils forment deux lignes de défense de sorte que, si l'enceinte Jussienne était conquise par l'ennemi, elle pouvait encore être combattue à l'intérieur de l'enceinte souveraine.

Au sein du château on peut distinguer plusieurs zones, selon leur fonction :

  • Tour d'hommage : C'était la partie la plus importante du château et la plus visible. On l'appelle ainsi parce que c'est là qu'avait lieu la cérémonie d'hommage, cérémonie solennelle par laquelle un homme reconnaît qu'il est le vassal d'un seigneur et lui promet fidélité en échange d'un fief.
  • Arsenal
  • chapelle
  • Chambres : ce sont les pièces où vivaient les seigneurs féodaux.
  • Citerne : pour s'approvisionner en eau, les habitants du château devaient recueillir l'eau de pluie ou aller la chercher dans les sources situées dans la vallée. En cas de siège, les habitants de la région se réfugiaient dans le château, c'est pourquoi il était très important d'avoir un bon approvisionnement en eau potable. La grande citerne est située dans l'enceinte Jussà et il y en a une autre plus petite dans l'enceinte souveraine, à côté de la tour d'hommage. A l'époque moderne, l'imaginaire populaire a interprété les vestiges de ces citernes comme des cachots pour condamnés.
  • Entrepôts et tables : comme pour l'eau, le château devait être approvisionné en vivres pour résister à un long siège, et c'est peut-être cette fonction qu'auraient les pièces situées dans le bastion nord. Toujours dans cette zone, à côté de la porte d'entrée, il y aurait les peintures des chevaux.
  • Bastion sud
 

7. DÉPÔT ARCHÉOLOGIQUE DE CAN MODOLELL

DEVINEZ QUOI?

Lors du Festival Laietania, les municipalités de la région programment des visites guidées et théâtrales pour en savoir plus sur tous ces ancêtres. es-tu avec moi 

ENIGMA

Savez-vous qui était le dieu Mithra ?

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DÉPÔT ARCHÉOLOGIQUE DE CAN MODOLELL

Can Modolell, anciennement Can Lledó, est une ferme située au nord de Cabrera, sur la route de Can Segarra. Sur ses terres, tout près de la ferme, se trouve le site où ont été découverts des vestiges allant de l'ère ibérique à la fin du Moyen Âge. Les vestiges les plus pertinents du complexe, cependant, sont les structures de ce qui aurait pu être un temple païen dédié au dieu persan Mithra. Précisément, la datation dans la seconde moitié du Ier siècle de notre ère d'une des arules (autel) dédiées à Kautes, donne la datation la plus ancienne pour un témoin du culte mithriaque dans la péninsule ibérique.

Les découvertes les plus anciennes du site consistent en des céramiques résiduelles (IVe-Ier siècles av. J.-C.) appartenant à l'étage ibérique. A partir de là, une première phase constructive s'établit qui irait de 50 avant JC à l'époque d'Auguste. La seconde correspondrait à l'époque de Claude, la troisième au Bas Empire (fin du IIe siècle ou début du IIIe) et la quatrième à une phase antique tardive (deuxième moitié avancée du Ve siècle ou tout début du 6ème siècle). Enfin, une phase médiévale est établie avec trois sépultures en ciste et, encore plus tardives, un ensemble de quinze fosses datées du XIIe siècle, ainsi que des murs pouvant appartenir au temple de Sant Joan.

Puisqu'une partie du site est toujours en attente de fouilles, la discussion sur ce qu'aurait été sa fonction est toujours en cours. Au début, on pensait qu'il s'agissait d'une villa romaine, bien qu'ouvrant la possibilité qu'il puisse également y avoir un temple païen. Avec les découvertes successives d'éléments cultuels, notamment du dieu solaire Mithra, l'idée qu'il s'agissait d'un Mithra se dessina. Les dernières fouilles menées en 2011 semblent exclure pour l'instant que ce sanctuaire soit associé à une villa. Il semble clair que le sanctuaire n'était pas seulement à Mithra, puisque des dédicaces ont également été trouvées à d'autres divinités, peut-être associées à lui ou peut-être indépendantes : Neptune, peut-être une Sylva, et une déesse du panthéon romain.

L'assimilation chrétienne de ce sanctuaire païen au culte de saint Jean est hautement probable, bien qu'elle n'ait pas été vérifiée. Le culte du soleil, Mitra, aurait été dissimulé par l'invocation du saint du solstice d'été et de la célébration du feu : Saint Jean.

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LA FERME

Il date des XVIe-XVIIe siècles et présente les trois corps habituels, avec des éléments architecturaux gothiques, Renaissance et néoclassiques. La ferme appartenait à la famille Lladó depuis le XVIe siècle, mais appartient actuellement à la famille Modolell. Il semble qu'au XIe siècle la ferme s'appelait de Sant Joan, étant donné qu'en face se trouvent les ruines qui pourraient appartenir à l'église dédiée à Sant Joan the Baptist.